13.08.2011
ADAM et ÈVE
Vous pouvez relire d'abord
dans
La Bible en français fondamental
(illustration Gustave Doré)
La Genèse 1 1-28 , 2 15-25, 3 1-24
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ADAM et ÈVE
LA GENÈSE
(LA BIBLE DE JÉRUSALEM)
1-27
Dieu créa l'homme à son image,
à l'image de Dieu il le créa,
homme et femme il les créa.
La création d'Adam
(Plafond de la Chapelle Sixtine)
Michel-Ange 1508-1512
L'ÉPREUVE DE LA LIBERTÉ. LE PARADIS.
Genèse
2 - 8 Yahvé Dieu (Yahvé est le nom de Dieu) planta un jardin en Éden, à l'orient, et il y mit l'homme qu'il avait modelé. 9 Yahvé Dieu fit pousser du sol toute espèce d'arbres séduisants à voir et bons à manger, et l'arbre de vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal. 10 Un fleuve sortait d'Éden pour arroser le jardin et de là il se divisait pour former quatre bras (...)
15 Yahvé Dieu prit l'homme et l'établit dans le jardin d'Éden pour le cultiver et le garder. 16 Et Yahvé Dieu fit à l'homme ce commandement : «Tu peux manger de tous les arbres du jardin. 17 Mais de l'arbre de la connaissance du bien et du mal tu ne mangeras pas, car, le jour où tu en mangeras, tu deviendras passible de mort. »
18 Yahvé Dieu dit : « II n'est pas bon que l'homme soit seul. Il faut que je lui fasse une aide qui lui soit assortie. » (...)
21 Alors Yahvé Dieu fit tomber une torpeur sur l'homme, qui s'endormit. Il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place .
La création d'Ève.
Miniature (Bible de Borso d'Este) XVe siècle
La création d'ÈVE
(Plafond de la Chapelle Sixtine)
Michel-Ange 1508-1512
22 Puis, de la côte qu'il avait tirée de l'homme, Yahvé Dieu façonna une femme et l'amena à l'homme.
23 Alors celui-ci s'écria :
« Pour le coup, c'est l'os de mes os
et la chair de ma chair! (...)
Dieu avec Adam et Ève avant le péché.
Enluminure dans "Bible moralisée" 1220-1230
24 C'est pourquoi l'homme quitte son père et sa mère et s'attache à sa femme, et ils deviennent une seule chair.
Adam et Ève dans le jardin d'Éden
Roger Vandersteene (1918-1976)
Adam et Ève
Claude-Marie Paul Dubufe (1790-1864)
25 Or tous deux étaient nus, l'homme et sa femme, et ils n'avaient pas honte l'un devant l'autre.
LA CHUTE
3 - 1 Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que Yahvé Dieu avait faits.
Ève et le serpent
Bergeret Pierre Nolasque (19e siècle)
Raphael
Fresque (au Palais du Vatican) 1610
Il dit à la femme : « Alors, Dieu a dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin? » 2 La femme répondit au serpent : « Nous pouvons manger du fruit des arbres du jardin. Mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n'en mangerez pas, vous n'y toucherez pas, sous peine de mort. »
Ève tentée
John Roddam Spencer Stanhope 1877
4 Le serpent répliqua à la femme: «Pas du tout! Vous ne mourrez pas! 5 Mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme des dieux, qui connaissent le bien et le mal. »
Adam et Ève Rubens (1577-1640)
Adam et Ève Titien 1550
1528 1550
Adam et Ève par Lucas Cranach
Adam et Ève Le Tintoret 1550
Adam et Ève Jan Gossaert 1525
6 La femme vit que l'arbre était bon à manger et séduisant à voir, et qu'il était, cet arbre, désirable pour acquérir le discernement. Elle prit de son fruit et mangea. Elle en donna aussi à son mari, qui était avec elle, et il mangea. 7 Alors leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils étaient nus ; ils cousirent des feuilles de figuier et se firent des pagnes.
8 Ils entendirent le pas de Yahvé Dieu qui se promenait dans le jardin à la brise du jour, et l'homme et sa femme se cachèrent devant Yahvé Dieu parmi les arbres du jardin. 9 Yahvé Dieu appela l'homme : « Où es-tu? » dit-il.
Dieu avec Adam et Ève (revoir 2 -25)
Enluminure dans "Bible moralisée" 1220-1230
10 « J'ai entendu ton pas dans le jardin, répondit l'homme; j'ai eu peur parce que je suis nu et je me suis caché. » 11 Il reprit : « Et qui t'a appris que tu étais nu? Tu as donc mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger! » 12 L'homme répondit : « C'est la femme que tu as mise auprès de moi qui m'a donné de l'arbre, et j'ai mangé! » 13 Yahvé Dieu dit à la femme : « Qu'as-tu fait là? » et la femme répondit : « C'est le serpent qui m'a séduite, et j'ai mangé. »
Le péché originel Michel Ange (Chapelle Sixtine)
Cette composition représente : à gauche, la tentation
d'Adam et Ève, à droite l'expulsion du Jardin d'Éden
Détail
A noter la représentation du démon :
le serpent est ici une femme à queue de serpent.
Adam et Ève chassés du Jardin d'Éden
Cesari Giuseppe, dit Le Cavalier d'Arpin 16e siècle
Adam et Ève chassés du Jardin d'Éden
Tommaso di Giovanni Cassai,dit Massacio 1425
14 Alors Yahvé Dieu dit au serpent : « Parce que tu as fait cela,
maudit sois-tu entre tous les bestiaux
et toutes les bêtes sauvages.
Tu marcheras sur ton ventre et tu mangeras de la terre
tous les jours de ta vie.
15 Je mettrai une hostilité entre toi et la femme,
entre ton lignage et le sien.
Il t'écrasera la tête
et tu l'atteindras au talon. »
16 A la femme, il dit :
« Je multiplierai les peines de tes grossesses,
dans la peine tu enfanteras des fils.
Ta convoitise te poussera vers ton mari
et lui dominera sur toi. »
Dieu réprimant Adam et Ève.
Domenico Zampieri 1620
17 A l'homme, il dit : « Parce que tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais interdit de manger,
maudit soit le sol à cause de toi!
Premier travail d'Adam et Ève
Alonso Cano 1652
Adam et Ève - Mosaïque
Cathédrale de Monreale (Sicile) 12e siècle
A force de peines tu en tireras subsistance
tous les jours de ta vie.
18 II produira pour toi épines et chardons et tu mangeras l'herbe des champs.
19 A la sueur de ton visage tu mangeras ton pain,
jusqu'à ce que tu retournes au sol,
puisque tu en fus tiré.
Car tu es glaise
et tu retourneras à la glaise. »
20 L'homme appela sa femme « Ève », parce qu'elle fut la mère de tous les vivants. 21 Yahvé Dieu fit à l'homme et à sa femme des tuniques de peau et les en vêtit.
Adam et Ève vêtus par Dieu
puis chassés du Paradis
Miniature dans "Bible historiale" 1372
22 Puis Yahvé Dieu dit : « Voilà que l'homme est devenu comme l'un de nous, pour connaître le bien et le mal! Qu'il n'étende pas maintenant la main, ne cueille aussi de l'arbre de vie, n'en mange et ne vive pour toujours! » 23 Et Yahvé Dieu le renvoya du jardin d'Éden pour cultiver le sol d'où il avait été tiré. 
Adam au travail
Bibliothèque municipale de Marseille 15e siècle
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La Bible en français fondamental
(illustration Gustave Doré)
La Genèse 4 1-16
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CAÏN et ABEL
LA GENÈSE
(LA BIBLE DE JÉRUSALEM)
4 -1 L'homme connut Ève, sa femme; elle conçut et enfanta Caïn et elle dit: "J'ai acquis un homme de par Yahvé." 2 Elle donna aussi le jour à Abel, frère de Caïn.
Ève avec Caïn et Abel
par Francesco Ubertini (Bacchiacca), vers 1520
Or Abel devint pasteur de petit bétail et Caïn cultivait le sol. 3 Le temps passa et il advint que Caïn présenta des produits du sol en offrande à Yahvé,
Les offrandes
Miniature .Bible de Pierre Comestor, 1372
4 et qu'Abel, de son côté, offrit des premiers-nés de son troupeau, et même de leur graisse. Or Yahvé agréa Abel et son offrande.
5 Mais il n'agréa pas Caïn et son offrande , et Caïn en fut très irrité et eut le visage abattu.
6 Yahvé dit à Caïn : « Pourquoi es-tu irrité et pourquoi ton visage est-il abattu? 7 Si tu es bien disposé, ne relèveras-tu pas la tête? Mais si tu n'es pas bien disposé, le péché n'est-il pas à la porte, une bête tapie qui te convoite, pourras-tu la dominer? » 8 Cependant Caïn dit à son frère Abel : « Allons dehors »,
1 2
1 - Julius Schorr von Carosfeld 1851
2 - Albrecht Dürer (1477-1528)
et, comme ils étaient en pleine campagne, Caïn se jeta sur son frère Abel et le tua.
Le Titien (1488-1576)
Rubens (1577-1640)
9 Yahvé dit à Caïn: " Où est ton frère Abel? » II répondit : « Je ne sais pas. Suis-je le gardien de mon frère? » 10 Yahvé reprit : « Qu'as-tu fait! Écoute le sang de ton frère crier vers moi du sol! 11 Maintenant, sois maudit et chassé du sol fertile qui a ouvert la bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère.
"Sois maudit..." par Baccio Bandinelli (vers 1547)
"Sois maudit..." attribué à Simon Vouet (1590-1649)
12 Si tu cultives le sol, il ne te donnera plus son produit : tu seras un errant parcourant la terre. » 13 Alors Caïn dit à Yahvé : « Ma peine est trop lourde à porter. 14 Vois! Tu me bannis aujourd'hui du sol fertile, je devrai me cacher loin de ta face et je serai un errant parcourant la terre : mais. le premier venu me tuera!» 15 Yahvé lui répondit : « Aussi bien, si quelqu'un tue Caïn, on le vengera sept fois » et Yahvé mit un signe sur Caïn, afin que le premier venu ne le frappât point. 15 Caïn se retira de la présence de Yahvé et séjourna au pays de Nod *, à l'orient d'Éden.
* Le pays est inconnu
et son nom rappelle l'épithète donnée à Caïn, "errant" nad.
Caïn, par Fernand Cormon , 1880
Ce tableau fut présenté au Salon
comme l'illustration des premiers vers
du célèbre poème de Victor Hugo :
LA CONSCIENCE
Lorsque avec ses enfants vêtus de peaux de bêtes,
Échevelé, livide au milieu des tempêtes,
Caïn se fut enfui de devant Jéhovah,
Comme le soir tombait, l'homme sombre arriva
Au bas d'une montagne en une grande plaine;
Sa femme fatiguée et ses fils hors d'haleine
Lui dirent : « Couchons-nous sur la terre, et dormons. »
Caïn, ne dormant pas, songeait au pied des monts.
Ayant levé la tête, au fond des cieux funèbres,
II vit un œil, tout grand ouvert dans les ténèbres,
Et qui le regardait dans l'ombre fixement.
« Je suis trop près », dit-il avec un tremblement.
Il réveilla ses fils dormant, sa femme lasse,
Et se remit à fuir sinistre dans l'espace.
Il marcha trente jours, il marcha trente nuits.
Il allait, muet, pâle et frémissant aux bruits,
Furtif, sans regarder derrière lui, sans trêve,
Sans repos, sans sommeil; il atteignit la grève
Des mers dans le pays qui fut depuis Assur.
« Arrêtons-nous, dit-il, car cet asile est sûr.
Restons-y. Nous avons du monde atteint les bornes. »
Et, comme il s'asseyait, il vit dans les cieux mornes
L'œil à la même place au fond de l'horizon.
Alors il tressaillit en proie au noir frisson.
« Cachez-moil » cria-t-il; et, le doigt sur la bouche,
Tous ses fils regardaient trembler l'aïeul farouche.
Caïn dit à Jabel, père de ceux qui vont
Sous des tentes de poil dans le désert profond :
« Étends de ce côté la toile de la tente. »
Et l'on développa la muraille flottante;
Et, quand on l'eut fixée avec des poids de plomb,
« Vous ne voyez plus rien ? » dit Tsilla, l'enfant blond,
La fille de ses fils, douce comme l'aurore;
Et Caïn répondit : « Je vois cet œil encorel »
Jubal, père de ceux qui passent dans les bourgs
Soufflant dans des clairons et frappant des tambours,
Cria : « Je saurai bien construire une barrière. »
II fit un mur de bronze et mit Caïn derrière.
Et Caïn dit : « Cet œil me regarde toujours! »
Hénoch dit : « II faut faire une enceinte de tours
Si terrible, que rien ne puisse approcher d'elle.
Bâtissons une ville avec sa citadelle,
Bâtissons une ville, et nous la fermerons. »
Alors Tubalcaïn. père des forgerons,
Construisit une ville énorme et surhumaine.
Pendant qu'il travaillait, ses frères, dans la plaine,
Chassaient les fils d'Énos et les enfants de Seth.;
Et l'on crevait les yeux à quiconque passait;
Et, le soir, on lançait des flèches aux étoiles.
Le granit remplaça la tente aux murs de toiles,
On lia chaque bloc avec des nœuds de fer,
Et la ville semblait une ville d'enfer;
L'ombre des tours faisait la nuit dans les campagnes;
Ils donnèrent aux murs l'épaisseur des montagnes ;
Sur la porte on grava : « Défense à Dieu d'entrer. »
Quand ils eurent fini de clore et de murer,
On mit l'aïeul au centre en une tour de pierre;
Et lui restait lugubre et hagard. « 0 mon pèrel
L'œil a-t-il disparu ? » dit en tremblant Tsilla.
Et Caïn répondit : « Non, il est toujours là. »
Alors il dit : « Je veux habiter sous la terre
Comme dans son sépulcre un homme solitaire;
Rien ne me verra plus, je ne verrai plus rien. »
On fit donc une fosse, et Caïn dit « C'est bien! »
Puis il descendit seul sous cette voûte sombre;
Quand il se fut assis sur sa chaise dans l'ombre
Et qu'on eut sur son front fermé le souterrain,
L'œil était dans la tombe et regardait Caïn.
24 II bannit l'homme et il posta devant le jardin d'Éden les chérubins et la flamme du glaive fulgurant pour garder le chemin de l'arbre de vie.
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29.03.2011
PÂQUES
Pour d'autres lectures, vous pouvez voir aussi :
http://gerardsoncarrieu2.hautetfort.com/
http://gerardsoncarrieu.hautetfort.com/
ou : Biographie de Jacques Baumel on Technorati
http://gerardsoncarrieu4.hautetfort.com/
http://gerardsoncarrieu5.hautetfort.com/
JOYEUSES PÂQUES !
Pâques :
fête chrétienne qui commémore
la résurrection de Jésus-Christ.
* * *
La légende des cloches de Pâques.
Pour commémorer la mort du Christ, l'Église interdit, depuis le VIIe siècle, de sonner les cloches du Jeudi Saint au Dimanche de Pâques, en signe de deuil.
Et que font-elles ces cloches réduites au silence?
Elles déploient leurs ailes et vont à Rome, où le Pape les bénit.
Elles reviennent en carillonnant pour annoncer la résurrection du Christ.
Les œufs de Pâques.
Comme elles sont joyeuses, les cloches jettent dans les jardins des œufs en chocolat.
Cette tradition rappelle qu'il était autrefois interdit de manger des œufs pendant le carême. Les œufs de Pâques étaient d'autant plus appréciés.
A partir du XVIIIe siècle, on commença à vider les œufs et à les remplir de chocolat.
* * * * *
Pâques et la Bible :
Vous pouvez revoir d'abord le
NOUVEAU TESTAMENT
(Cliquer ci-contre, "Le Nouveau Testament - 2", bible "Parole de vie")
* * *
AVANT PÂQUES, le vendredi,
la mise au tombeau
(Jean 19,38)
Rogier Van der Weyden 1435
Artiste original : Massimiliano Soldani Benzi
de Michel-Ange 1499
la Vierge éplorée avec le corps du Christ sur ses genoux.
Nicolas Poussin (1594-1665)
Rappel : Gustave Doré
Le dimanche,
résurrection de Jésus-Christ
(Marc 16,1)
Le tombeau vide. Message de l'Ange.
1 Quand le sabbat fut passé. Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques et Salomé achetèrent des aromates pour aller oindre le corps. 2 Et de grand matin, le premier jour de la semaine, elles vont à la tombe, le soleil s'étant levé.
3 Elles se disaient entre elles : « Qui nous roulera la pierre hors de la porte du tombeau? » 4 Et ayant levé les yeux, elles virent que la pierre avait été roulée de côté : or elle était fort grande. 5 Étant entrées dans le tombeau, elles virent un jeune homme assis à droite, vêtu d'une robe blanche, et elles furent saisies de stupeur. 6 Mais il leur dit : « Ne vous effrayez pas. C'est Jésus le Nazarénien que vous cherchez, le Crucifié : il est ressuscité, il n'est pas ici. Voici le lieu où on l'avait mis. 7 Mais allez dire à ses disciples et à Pierre qu'il vous précède en Galilée : c'est là que vous le verrez, comme il vous l'a dit.» 8 Elles sortirent et s'enfuirent du tombeau, parce qu'elles étaient toutes tremblantes et hors d'elles-mêmes. Et elles ne dirent rien à personne, car elles avaient peur...
Et selon Saint Jean...
BIBLE SEGOND
(Jean 20, 1)
1 Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre. 2 Elle courut vers Simon Pierre et vers l'autre disciple que Jésus aimait, et leur dit : Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l'ont mis.
3 Pierre et l'autre disciple sortirent, et allèrent au sépulcre. 4 Ils couraient tous deux ensemble. Mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre, et arriva le premier au sépulcre; 5 s'étant baissé, il vit les bandes qui étaient à terre, cependant il n'entra pas. 6 Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre; il vit les bandes qui étaient à terre, 7 et le linge qu'on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part. 8 Alors l'autre disciple, qui était arrivé le premier au sépulcre, entra aussi ; et il vit, et il crut. 9 Car ils ne comprenaient pas encore que, selon l'Ecriture, Jésus devait ressusciter des morts. 10 Et les disciples s'en retournèrent chez eux.
Piero della Francesca 1450-1463
Le Brun 1674-76 - Le Greco 1584-94
Élément central d'un tryptique 1611
Galerie Palatine Florence
à Marie de Magdala
Giotto (1267-1337)
Angelo di Cosimo 1503
Cano Alonso 1640
Thomas étant absent.
( Jean , suite)
Luca Cambiaso (1527-1585)
sur le chemin d'Emmaüs
Rembrandt 1648
Thomas étant présent
26 Huit jours après, les disciples de Jésus étaient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. Jésus vint, les portes étant fermées, se présenta au milieu d'eux, et dit: La paix soit avec vous! 27 Puis il dit à Thomas: Avance ici ton doigt, et regarde mes mains; avance aussi ta main, et mets-la dans mon côté; et ne sois pas incrédule, mais crois. 28 Thomas lui répondit: Mon Seigneur et mon Dieu! Jésus lui dit: 29 Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru!
Cima da Conegliano 1502
Luca Signorelli (1441-1523)
Le Caravage 1602
30 Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas décrits dans ce livre. 31 Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom.
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01.04.2010
LA BIBLE - AVANT-PROPOS
Gérard Soncarrieu vous souhaite la bienvenue sur ce site .
LA BIBLE AVEC GUSTAVE DORÉ
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ou : Biographie de Jacques Baumel on Technorati
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AVANT-PROPOS
La Bible
Son nom vient du grec, "biblia" : les livres .
Elle rassemble 66 livres pour n'en former qu'un seul :
"Le Livre des Livres" .
D'innombrables copistes ont contribué à son essor sous sa forme manuscrite .
Elle a été le premier livre imprimé par Gutenberg .
Traduite en plus de mille langues (d'autres disent plus de deux mille), partout présente dans le monde, elle reste le livre le plus vendu de tous les temps .
Les deux Testaments
La Bible est composée de deux parties :
- l'Ancien Testament,
- Le Nouveau Testament.
Le mot "testament" veut dire ici "alliance" .
L'Ancien Testament raconte comment Dieu a fait alliance avec un petit peuple, le peuple d'lsraël . Les textes de l'Ancien Testament forment les Livres Saints des Juifs.
Le Nouveau Testament est un recueil de textes concernant une "Nouvelle Alliance" que Dieu établit par son Fils Jésus-Christ avec tous les hommes .
Jésus était juif . Pour les chrétiens, les deux Testaments sont inséparables.
Traductions et Éditions
Les textes de I'Ancien Testament, écrits en hébreu ou en araméen, et ceux du Nouveau, en Grec, ont été d'abord traduits en latin . La première traduction de la Bible en francais, par Lefèvre d'Etaples, date de 1530.
Nombreuses ont été celles qui ont suivi, et pour nous en tenir aux plus récentes , citons :
- La Bible, Nouvelle Traduction, Éditions Bayard, 2001.
En 2002 :
- La Nouvelle Bible Segond (Société Biblique de Genève).
C'est une traduction de Louis Segond, docteur en théologie, parue en 1880, et déjà profondément révisée en 1910, puis en 1978, et en 1979 . Cette version de la Bible a la faveur des protestants .
-La Bible de Jérusalem (Editions du Cerf) est l'ouvrage de référence pour de nombreux catholiques .Sa première version de 1955 a été revue en 1973 et en 1988 .
La Bible est un trésor (sacré, littéraire, historique) répètent a l'envi les traducteurs dont les efforts pour nous le faire partager produisent parfois des textes difficiles à lire .
* * *
- La Bible en français courant (Editions Société Biblique Française, 1982) s'efforce, comme son nom l'indique, d'éviter l'écueil d'un texte rebutant, réservé à une élite ou à des spécialistes.
Les auteurs recourent à un vocabulaire et à une syntaxe susceptibles de satisfaire tous les lecteurs de bonne volonté, sans rien leur faire perdre de la richesse du texte.
Dans le même sens, un autre ouvrage des mêmes éditeurs va plus loin . II s'agit de :
- La Bible en français fondamental (Société Biblique Française, 2000)
Sous Ie nom de Parole de vie , cette version a été établie par des missionnaires français pour les pays francophones d'Afrique. Pour rédiger leur traduction, à partir des textes originaux, les auteurs se sont astreints à n'employer que 3500 mots du francais fondamental, au service d'une syntaxe aussi simple que possible . Leur entreprise a été couronnée de succès. La Bible en français fondamental s'est non seulement imposée auprès du public qu'elle visait, mais également en France, où elle a supplanté son aînée La Bible en francais courant (qui utilise 25 000 mots).
L'emploi du présent de narration dans des phrases courtes se retrouve dans les quatre parties de l'Ancien Testament (les livres de la loi, les livres historiques, les livres poétiques, les livres des prophètes) de même que dans les Evangiles du Nouveau Testament .
Cette version n'en a pas moins sa place parmi d'autres traductions plus difficiles d'accès , l'imprimatur de La Bible en francais fondamental ayant été approuvé par Mgr Robert Sarah, Archevêque de Conakry.
Livres, chapitres, versets
La Bible est composée de "livres", divisés en chapitres, eux-mêmes divisés en versets . Le titre du livre figure en haut de chaque page s'il s'agit d'un volume de papier . Les gros numéros, qui sautent au yeux quand on feuillette l'ouvrage, sont ceux des chapitres. A l'intérieur de chacun d'eux, des numéros plus petits indiquent les versets.
Ici, le titre du livre sera répété à la fin du titre de chaque paragraphe.
A noter aussi que des numéros manquent. Par exemple, entre le chapitre 9 et le chapitre 11, le numéro 10 n'apparaît pas. Cela signifie qu'aucun extrait du chapitre 10 n'a été retenu.
Les morceaux choisis sont empruntés à Parole de vie, La Bible en français fondamental.
Gustave Doré
La Bible a inspiré d'innombrables artistes.
Gustave Doré, dessinateur et peintre du 19ème siècle, a comme ses pairs été sensible aux vertus de la Bible
Mais c'est à sa manière qu'il aborde le Livre, après avoir illustré de nombreux ouvrages littéraires, tels que l'Enfer de Dante et Don Quichotte, pour ne citer que ceux-là.
Pour l'Ancien et le Nouveau Testament, il compose avec ses collaborateurs près de deux cent cinquante gravures sur bois.
Complétés par la traduction que nous avons choisie, ces tableaux vous soutiendront dans votre approche du plus célèbre de tous les livres.
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